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艺术的自娱——王晔油画欣赏
www.artrade.com   2011-10-28
  来源:   嘉德在线   
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  王晔毕业于四川美术学院油画系,但是从他的艺术简历中可以看出,他是由雕塑系转入油画系的,也许是对色彩和绘画的喜爱使他更倾向于油画这种表现方式,来表达自己对艺术的认识与解读。他的画面形成现在这种姿态当然也和他曾有过的雕塑的学习背景是分不开的,这点从他画中那些规矩的小方格子,直线曲折的树干,体积感强烈的人体隐约可以感觉到,尽管画面的色彩非常绚烂,对比强烈,构图天马行空,形态夸张,充满怪诞不羁的意味,但仍然不失那种雕塑特有的执拗和单纯。

  看王晔的画,很容易让人想到野兽派鼻祖马蒂斯的风格。他的朋友尹丹在评价他的画的时候说:“他的画很容易让人想起马蒂斯的那句名言:我的艺术就是一把安乐椅。”的确,王晔自己也表示,自己所画的这些怪诞、夸张,荒谬,有点冷幽默的形象,并不是为了表达什么深刻的思想,恰是为了自娱,他不过是在自己营造的图像里享受一种神秘而梦幻的感觉,这种说法来得很直接,艺术在他那里不过是一种自娱自乐的方式。

王晔《猫汁儿与酒No.1》

  在《猫汁儿与酒》系列画中,可以很清晰的感受到马蒂斯的影响,甚至连画的名字都无厘头的很相似。大量运用了粉、蓝、黄、黑、白等对比强烈的色彩,色彩大块面的应用,相同的图式,几何形的树木,树干笔直,连叶子都一丝不苟的对称生长,排列整齐的格子用以区分立体的空间,寥寥数笔勾勒而出的人体形象,像是孩童游戏般的天真稚拙。同时在画面中随时出现的“布老虎”“虎头鞋”等传统元素,增加了内容的怪诞和差异性,也是孩童天真、梦想的象征,用此反映了当下追求“复古”,“归真”,“调侃”的物质消费观。这种对色彩元素和形象大量的重复使用,体现了作者对视觉元素的有目的、主观性的具体运用;它借助一些有规律性的结构骨架,完成对形象造型符号在画面空间中的组构、编排与重建。简言之,平面构成是骨架,无形的在现代设计和现代绘画中起着支撑(最基本的形式的美感)的作用。这种滤镜主导式的平面绘画可能会让所有人的视觉经验变得丰富。

  “没有特定的文学性与深刻的意义,只是在追索一种毫不迟疑的线条。“蚁族”一次华丽的冒险寻求一种美丽与生命的励精图治抑或是本能的对生命的探寻,目标是关注生命中那些被忽略的部分,是想象的原初状态和纯然表达。逃离陈腐平庸现实的渴望,观察最神秘自发的运动。用荒诞的形式感,表达梦幻与现实之间,强调梦与无意识。在变幻的迷墙中充满了惊喜与彷徨。精神结构的剥离,是梦与思想不经意的连接。于是不经触摸到了内心,仿佛那才是真正的自我和本性,任凭肆意的寻找和释放。” 对于自己作品的理解他是如是解说的。简单、直接、坦白:我就是没有再追求深刻,艺术对我只是一种表达现下所想的纯然自娱。这种单纯使得他的画面格外可爱,格外贴近我们思想深处的原始本真,我们可以从各个方面去理解,只要符合自己的心意即好,不必为它强行赋予意义,因为我们不需要故作深刻。

作者说:

  “关于《猫汁儿》”

  我喜欢用很多反复出现的元素,这些元素不需要有肯定的解读方法, 想给观众点点的想像力 "创作" 出自己的故事…

  微暴力,情色,青涩与成长,是《猫汁儿》的主题,成长的旅程出发点是拯救,就像孩子们成长的开端总是伴随着美好的愿望。童年时的教育,现实的浮华虚无和消费主义的流行文化把我们造就成心中无信仰的一代。绚烂的,骗人的,性感的,虚荣的,糜烂的,冷控制的,变态的 …是我们看到的但这却是真实的。

  布老虎是我国传统的民间艺术,在我国民间广为流传。 布老虎的存在源于民间百姓对虎的崇拜,更是一种强大的精神象征,在古代虎也是象征着健康,权力,赈灾辟邪。画中所用的“布老虎”元素在我看来已并非是承载着颇多的传统文化的吉祥物,就像是只只可爱的,绚烂的,小趣的“猫”,空有饕餮牙爪,却是柔弱多色的玩偶。也想拿我们的传统文化与物化现实来做一个对比,更尤得我们反思。

——王 晔

   2011年8月于川美工作室

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